据说，
把秋衣扎进秋裤、把秋裤扎进袜子，
是对冬天最起码的尊重。
那么，
在上饶，这个春节，
下面这些礼物买买买，
才是对上饶最起码的尊重！
这些礼物等你来认领！
上饶石
“花能解语还多事，石不能言最可人。”上饶石（高洲石）是中国七大石印材之一（即寿山石、巴林石、青田石、昌化鸡血石、江西上饶石、广绿石、倚天石）。质地细腻、脂润柔软，经过打磨雕琢之后，外表光滑明亮，色彩斑斓，纹理自然，即属名贵彩石，又是珍贵的艺术品，可供观赏，亦可收藏。
上饶石的特点因各矿洞出产的石质不同而有细微差别，但总体感觉类似寿山石，石质较青田石细腻结凝，较寿山石略紧密湿润。主要品种有云水冻、红花冻、黄花冻、玻璃冻、红花玻璃冻、荷叶冻、五彩冻、藕粉冻、板栗黄、紫檀黑、虾青冻、墨花冻等。在各种上饶石中，云水冻石质最佳，全冻者十分难得，云水冻硬度高、韧性好，刀感与巴林相似。部分上饶石有沙钉，稍用力即可。适合刻各种类印章。冻质的较少见，质地与外观还有刀感等均可与芙蓉相比。荷叶冻石质也是十分纯净、细腻，颜色青绿，加上有的花纹漂亮，也是很好的印材，硬度更软些，适合刻写意印，特别适合刻大写意白文印。
上饶石以其材质独有的美，加之雕刻师的精心修饰、雕琢，更绽放出其耀眼的光芒，石质细腻、通透，手感光滑，除具有石头田黄的六德外，还有透、灵等特点；黄里透红的色泽更散发着高贵典雅的皇家气息！上饶石号称第五大印石材，石之六德“温润凝结、晶莹剔透”，斯谓上品，无怪乎人称之为“上饶石极品中之极品”。
夏布
夏布，是一种历史悠久的汉族传统手工艺品，是以苎麻为原料编织而成的麻布。因该麻布常用于夏季衣着，凉爽适人，故又俗称夏布。夏布的工艺绩纱、纺织技艺是大汉民族独有的传统手工，也是汉族传统的服装面料，自夏商周以来就用于制作各种朝服、冠冕、巾帽等服饰用品。
夏布作为汉族劳动人民生产、生活的一种文化载体，有独特的品质，其纱质细腻、经纬咸宜、不皱折、不变形、易洗涤，凉爽清汗，是一种纯手工的环保产品。其制作分绩纱与织布两大部分，细分工序达几十道。绩纱要用手工将湿麻劈成细缕，并拈成细纱，一般一天能绩二、三两纱，精工出细活，若要织出高扣数精品夏布，一天难绩一两纱。织布有经纱、刷浆、上机、织造四道工序。其中以经纱、织造为难。经纱多为男人，在阴凉的地方，将纱丝丝入扣，用细白米浆刷纱。织布多为女工，织时亢热、严寒都不宜。夏布用途广泛，可作床上用品、褥垫、墙布、门帘、工艺品、工业用布等。
夏布画是以夏布自然独特的肌理效果表现地域民族风格特征的画种，也是别的绘画材料无法比拟的画种。随着人们生活水平的提高，审美观的改变，崇尚绿色自然、反璞归真意识提高，夏布画必将成为海内外广大书画收藏者闺中新宠。
木雕
这是中国木雕领域的一个新流派，它以本土民间雕刻为基础，吸收其他木雕流派之所长，融汇贯通、为我所用，形成了江西“广丰木雕”的独特风格。这是一段木雕艺术的千年传奇，它始于唐宋，经过一代又一代民间艺人的传承创新，历经上世纪八九十年代后广丰木雕人苦心钻研、闯荡市场的曲折历程，最终创下了广丰木雕的响亮名号。
如今的广丰木雕技艺，融浙江东阳的平雕和福建的圆雕于一体，形成了刀法细腻、依形造势、注重神态表现的特色，尤以花鸟、人物雕刻技艺为胜，享誉全国。
位于广丰区嵩峰乡的王家大屋等古建筑里还保留着大量广丰木雕的作品。木雕题材以江南民间吉祥图案、宗教人物、戏曲故事、山水、花鸟虫鱼等为多，在表现手法上讲究艺术美，多用深浮雕和镂空雕。如今我们还可以在遗存的屏风、窗楹、栏柱、床、桌、文案等物件上一睹当年广丰木雕的风采。
脱胎漆器
脱胎漆器始与汉代，明清以后享誉江南，它与景德镇瓷器、北京景泰蓝并列为“中华三宝”。鄱阳脱胎漆器造型典雅大方、质地轻巧、色泽光亮，采用传统制作工艺。漆器制作以棉麻布为材料，具有防潮、绝缘、耐酸、防腐蚀、无毒的特点。
脱胎漆器作为鄱阳县传统名产，始创于年。具有色彩古朴素雅，造型简练新颖，质地轻巧玲珑，脱漆厚薄均匀，色泽光润照人和防潮、防腐蚀、绝缘、无毒等特点。鄱阳脱胎漆器做工精细，工艺独特，既是装饰品，又有实用价值。
《隐花稳操胜券瓶》李波生作品
鄱阳脱胎器起步于先秦，传承于历代，全部生产过程有：制漆、制模、脱胎、上漆、彩绘、打磨、装饰、退光等近80道工序。从秦汉到明清，脱胎工艺流程一直没有太大的改变和突破，直到晚清才有了重大的发展与突破。咸丰年间，鄱阳“张洪顺”漆器店，以独创的“凝固成形”脱胎技法，制作出一批不同或先进于其他用木材料或石膏做胎的脱胎漆器，受到广大顾客的欣赏和称赞。从此，鄱阳脱胎漆器“凝固成形”的脱胎制模工艺，为脱胎漆器制作工艺开辟了新的途径。这种皮痒漆器以松香雕作阳模，用漆布裱成胎，胎成后击碎松香，一次脱胎成型，布胎没有接缝，内壁平整光滑，造型随心所欲，胎体轻盈非常，同样一座约一尺高的漆器花瓶，鄱阳脱胎漆器仅一斤重，仅为其他工艺制作漆器的一半重量。而鄱阳毗邻瓷都景德镇，受陶瓷工艺影响，漆面装饰由仿窑变成漆器。
连四纸
有这样一张纸，经72道纯手工工艺，质地洁白绵密、永不变色；有这样一张纸，防虫耐热，可留存千年；有这样一张纸，用它所印刷的书，清晰明目，久看眼不倦。它，就是可与宣纸相提并论的千年竹纸—铅山连四纸。
铅山连四纸产地分布在武夷山脉南、北麓，鼎盛时期有纸槽两千余张。“片纸不易得，措手七十二”，指的就是连四纸考究的制作工艺，碱法蒸煮，漂白制浆，手工竹帘抄造，有72道工艺，道道精湛。原料要用毛竹的嫩竹竿，在立夏前后嫩竹将要长出两对芽叶的时候砍伐取用。纸料需经几个月的日晒雨淋，使之自然漂白，然后制纸浆抄纸等，整个过程历时一年。采用天然漂白，不加化学添加剂，利于保持纸张较好的耐久性和洁白度，并且避免了工业漂白产生的环境污染问题。是真正的绿色低碳环保产品。
铅山连四纸以洁白莹辉、细嫩绵密、防虫耐热、永不变色等优点，素有“寿纸千年”的称誉，为修复名贵古籍的首选。用于书写作画，着墨即晕，入纸三分，历来为国内外书画家所钟爱，许多字画、印谱、拓本依托它得以传世。我国古代许多名贵典籍，如明《十七史》、清代武英殿刻书《古今图书集成》、商务印书馆出版的《四库全书珍本初集》等都是用此纸印制的。
罗纹砚
玉山罗纹砚，砚器古时文书生用来书画写意研墨粘墨的器具，罗纹砚起源至今已有千年历史，采用优质罗纹石材经过复杂繁琐的工序制作而成，罗纹石可分为细罗纹、粗罗纹、金丝罗纹、古犀罗纹、金星罗纹、松纹罗纹等十余品，因罗纹石的石表的纹理粗细不一，因此，罗纹砚的又可以形、色、粗、细来另提名，玉山罗纹砚故有“中国名砚”的美称。
玉山罗纹砚起源于唐宋时期，产自歙州婺源罗纹山，唐朝初期砚器只是书生用来书画写意研墨粘墨的器具，砚器外观中庸、普通、简单，无任何装饰、点缀、刻画，据清同洁《玉山县志》载：“石之属有体青而带白，纹直而理精者，出沙溪岭，可研。朱子(熹)称为怀玉研。”罗纹砚结构缜密，纹若水波，石面泛着光泽，呵气成汗；将其沉入水中，则湿润如玉。罗纹砚具有发沫细快，久磨无粉杂入墨中、贮水不涸等特点。
玉山罗纹砚历来是宫廷皇室书案摆设器物，玉山罗纹砚选用上等罗纹石经过锯石、围璞、磨璞、光身、雕花等数十余工序制作而成，罗纹石又可分为细罗纹、粗罗纹、金丝罗纹、古犀罗纹、金星罗纹、松纹罗纹等十余品，玉山罗纹砚在玉山可谓名扬海外。
珍珠
淡水珍珠是上饶市万年县的著名特产，万年培育和生产了世界上最早的异形珍珠、有核珠和大颗粒珍珠等品种。这里的珍珠以其“淡雅似明月、瑰丽如云霞、粒大形圆、光泽照人、品质优良”而享誉世界，使万年赢得了“珍珠王国”的美誉。
万年地处鄱阳湖滨，水资源丰富，淡水养殖区域辽阔。浩水的水面，碧波荡漾，水温适中，水质肥活，含氧丰富，是珍珠寄生体——河蚌家庭生存的理想天堂。
当你来到万年县城，一颗颗个大质优的淡水珍珠，一串串做工精良、美轮美奂的珍珠项链，一尊尊栩栩如生的动物造型，一件件多姿多彩的贝雕工艺品，还有那用珍珠加工而成的各种食品、饮料、化妆品、药品、保健品等，会使您目不暇接，仿佛进入了神话般的珍珠世界。
歙砚
歙砚，因砚石产于婺源县溪头乡的龙尾山而又名龙尾砚，是中国四大名砚之一。唐代，婺源属歙州，因
龙尾砚石质优良，具有“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而觳里，金声而玉德”之特点，为历代所推崇。苏东坡为求得龙尾砚曾写下了赞誉有加的《龙尾砚歌》，黄庭坚在其《砚山行》中留下了“日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫”的感叹，蔡襄更是由衷发出了“相如闻道还持去，肯要秦人十五城”的感慨。龙尾砚天然纹理美观多样，有罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子、银晕、龙鳞、玉带、豆斑等数十个品种。
如今，婺源制砚艺人在继承传统的基础上，广泛汲取书画、金石、石雕等艺术门类的营养，生产出更具文化意蕴，同时也更具现代审美意识的砚台，被当代书画家誉为“砚国明珠”。
甲路伞
甲路纸伞以制作灵巧、工艺精湛、风格别致而著称，在康熙甲戌年（公元年）就已列入《婺源县志》“货属篇”，成为当地流传数百年的名牌产品。
甲路纸伞古朴、轻巧，不仅可以遮雨，还成为了一种精美的工艺品。甲路纸伞以纸（绸）为面、竹为骨，绘以栩栩如生的花鸟、秀丽俊美的山水、惟妙惟肖的人物，小小的纸伞中融合了现代时尚创意和我国传统文化元素，令人爱不释手。
甲路纸伞结构虽然看似简单，但要制作好并不是件容易的事，共需近30道工序，如削伞骨、锯葫芦、组合伞架、煮晒伞架、装伞键、裱皮纸、伞面题画、修卷伞页、漆桐油、穿饰线、套柄锤和结伞顶等。
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